山法造坟      穿圹作堆秘旨qvod播放器下载

耕田的山里东说念主

九升氏曰：地舆家法，审峦头以定穴，推理气以定向。穴向既定，则开井造坟之事起矣。

立茔有阔狭，开井有深浅作；

坟堆有五行，放水亦有三折；

不知其轨范，乌能与东说念主扦作。

诚然昔杨、赖之作多草草成事，一土堆除外无地，而曾、廖则边界阔大，合而不雅之，若有异法，岂能杨、赖多为贫家，而曾、廖多系高贵家也。则造坟之法，若深浅放水等，拦阻草略。至在外之边界，亦存乎其东说念主之神明云尔。

穿圹法

论轨范

凡穿圹，仅容棺则止。若太盛大，则深入不悦。砖石太厚，亦能休止不悦。开凿太久，则能隐藏不悦。唐一滑推宜三日之内。凡生茔，只宜开茔，不宜穿圹、双穴，只以一穴为正。      

定深浅

书云：藏于涸燥者宜浅。气升脉存，故宜浅。葬于垣夷者宜深，气降脉千里，故宜深。经云：深浅得乘，风水自成，简略如斯。法用小绳于晕心圭臬，量至晕下弦圭臬，得玉尺几尺，即深浅之法，此为定法。

吞四法

凡圆晕与支配黑白高下停匀，则于晕心依玉尺深浅例放棺；

有支配稍短，则用吞法。从晕心相准，接向后二三尺许放棺；

若支配稍长，则用吐法从晕心圭臬趋向，前二三尺许放棺；

若支配稍高，则用浮法，以玉尺深浅数減二三尺许放棺；

若支配稍低，则用千里法，以玉尺深浅数增二三尺许放棺。

朦拢浮千里，不外三尺。茔堆不动，内秘金井，此奥语也。外有尺寸星白，可参而用之。

起星尺

用飞宫卦起星，以贪入中顺飞。诀曰：

巽山右弼乾巨门，离起廉真兑禄存。

坎山武曲艮文曲，震起左辅坤破军。

其法以贪巨禄文廉武破辅弼九星起尺，每卦一尺起一星。值贪狼发少位，值巨门发中位，值武曲发长位，值辅弼三位均平。法得贪巨武辅弼值穴吉，以来脉为主。从坟心上头量起。如坤乙山脉得一尺辅，二尺破，三尺弼，四尺贪，五尺巨，六尺禄，七尺文，八尺廉，九尺武，一丈破之类。若玉尺数，浅作三尺，稍深作五尺，极深作九尺，厚薄随玉尺深浅，宁可不足，不成太过，入山尺数定局附后。

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乾甲山五尺武曲，七尺辅星，八尺弼星，九尺贪狼，一丈巨门，丈四武曲。

坤乙山四尺贪狼，五尺巨门，九尺武曲，丈一辅星，丈二弼星，丈三贪狼。

坎癸申辰山四尺弼星，五尺贪狼，六尺巨门，一丈武曲，丈二辅星，丈三弼星。

离壬寅戌山四尺辅星，五尺弼星，六尺贪狼，七尺巨门，丈一武曲，丈三辅星。

艮丙山五尺辅星，六尺弼星，ヒ尺贪狼，八尺门，丈二武曲，丈四笔星。

巽辛山二尺巨门qvod播放器下载，七尺武曲，九尺辅星，一丈弼星，丈贪狼，丈二巨门。

兑丁巳丑山四尺武曲，六尺辅星，七尺粥星，八尺贪狼，九尺巨门，文三武曲。

震庚亥未山四尺巨门，八尺武曲，一丈辅星，丈一弼尾，丈二贪狼，文三巨门。

起寸白

九星与玉尺深浅数合，多余则以寸白吉星裁之，如不足则以寸白吉星增之。诀曰：

乾起四绿震七赤，巽起五黄坎二黑，

坤起三碧兑九紫，离起八白艮六白。

其法以一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫起寸，每一寸起一星。得紫白值穴吉，以来脉为主。如艮山脉：一寸六白，二寸七赤，三寸八白，四寸九紫，五寸一白，六寸二黑，七寸三碧，八寸四绿，九寸五黄之类，尺寸俱吉为上，尺凶寸吉为次，合玉尺深浅数亦可。寸白定局附后，

乾甲山三寸六白，五寸八白，六寸九紫，七寸一白。

坤乙山四寸六白，六寸八白，七寸九紫，八寸一白。

离壬寅戌山一寸八白，二寸九紫，三寸一白，八寸六白。

坎癸申辰山七寸八白，八寸九紫，九寸一白，五寸六白，

艮丙山一寸六白，三寸八白，四寸九紫，五寸一白。

巽辛山二寸一白，四寸八白，五寸九紫，六寸一白。

兑丁巳丑山二寸一白，七寸六白，九寸八白，一寸九紫。

震庚亥未山二寸八白，三寸九紫，四寸一白，九寸六白。

辨土色

书云：夫土欲细而坚，润而不泽，截肪切玉，备具五色。夫干如聚粟，湿如封肉。水泉砂砾，都为凶宅。

又曰：阴阳冲和，五土兼备，已穴而温，二吉也。

注云：得宠与形，而土色欠安。亦不贵也。今按九有之泥土不同，而燥湿亦异，难以究论。时事土色俱全为好意思。多见时事凶险，而土色俱备，用之者祸不旋日。时事自吉，而土色不备，用之者常臻高贵，不成捏一论也。水泉砂砾，然龙真穴正，则自无之，有之则非真龙正穴明矣。又有验穴法，燃烛穴中，焰动而即灭者，有地风也。是翻棺转尸大凶。然此外面必有风射穴，自此可见，何待乎考研。或谓穴必有水，宜开沟放之乃佳。验证应穴中证应于地之福祸本无预。先辈假来以神其术耳。然涉怪诞，每为明理者所鄙，师传透山光分二十四向，真的有验，又有穴山克应，可与历书参用、

透山光

用缝针定山脉。

子有石夹土及鼠蛇；癸山有刀斧及蜈蚣；

丑山有蜈蚣及铁器；艮山有麻石下有二色土；

寅山有十字石及板石；甲山有五色土及黄土；

卯山有生物器物土卵；乙山有龟及照镜圆石；

辰山有砂砂及器物；巽山有小蛇及白石；

巳山有板石及蜈蚣；丙山有板石及龟；

午山有铁器物；丁山有炭煤青石；

未山有白石土卵黄土；坤山有蜥蝎及黄色石；

申山有黄石及小蛇；庚山有土卵及白石；

酉山有金星土石；辛山有石有白石；

戌山有土窟及石墩；乾山有五色石；

亥山有五色土卵麻石；壬山有被器瓦及不悦物东说念主山。

乾甲山开地，见痛脚老东说念主带笠来，或闻饱读声；

坤乙山开地，见老东说念主相骂，黑牛相斗，女东说念主牵牛；

离壬寅戌山开地，见南边火发，或文东说念主把火牵牛，赤子裸体长叫；

坎癸申辰山开地，有云从西北起，有东说念主著黑衣来；

艮丙山开地，有雷声火烟起，赤子作戏；

巽辛山开地，有风雨打饱读声，路边逢担食东说念主，及贵东说念主把食来；

兑丁已丑山开地，闻钟声，有东说念主著白衣从西方来；

震庚亥未山开地，有雷饱读声，骑牛吹笛东说念主来。

作堆法

考轨制

记曰：古者墓而不坟，土之高起者曰坟。至周始立轨制，塜东说念主墓东说念主，丈夫拿之。皇帝坟高一丈，诸侯八尺，医师六尺，士四尺，庶东说念主不封。汉增其制，列侯坟高四尺，关内侯至庶东说念主各有差，自是庶东说念主亦有坟矣。其形有四：有若堂者，堂形四方面高；有若坊者，坊形至杀面长；有若覆夏服者，夏屋金门，其形旁广而卑；有若斧者，形旁杀锐上而长。后世诸家推五行之象，求相生之义，增益共形为五，遵用于今。的然有准，不成忽也。

定形骸

凡有形骸，则有福祸。顺其理则吉，逆其理则凶。筑土为垄，可不谨乎。其圆者为金堆，直者为木堆，曲者为水堆，尖者为火堆，方者为土堆。太阴太阳孤曜穴属金，宜作水堆；金木涤荡穴属水，宜作木堆，取相生之义。其间或有不同者，详见穴星篇。

审高下

堆有高下，都顺山势。高地宜低，深谷宜高，藏风也，简略如斯。法取圹中尺数，如圹中开深五尺，则高五尺之类，共阔狭居茔之半。如茔阔一丈，则堆深五尺之类，亦须要合宜。

金堆

金堆脑圆身上小下大，于五行属金。高者为磬堆，次高者为谷堆。深谷宜之，低者为蒸饼堆。峻岭宜之，或土堆，或砖砌，都可上聚，穴不宜砌。凡天财穴诸体都用此，葬后便发，先进田产，紫气穴忌用，立退血财，亦艰巨发越。偃月堆脑圆身正，后高前低，贴身茔内。贴茔一半，不热水沟，形如偃月。本是金土合形，于九星都无所忌。凡峻岭深谷，吞穴必用此。以其能盖穴，或土拥砖砌都可。上聚穴无须砖砌，脉穴诸体宜，葬后便发，先出女贵。

木堆

木堆脑圆而长，前后圆而狭，支配直而广，形如蚕茧，本是金木合体，于九星都无所忌。凡峻岭深谷，吐穴必当用此，以其能合穴也。或土拥，或砖砌都可。上聚穴无须砌，金水穴诸体尤宜，葬后便发，生贵子。

水堆

水堆脑圆身匾，叠为数级，上小下大。五行属水。高者为塔堆，深谷宜之。低者为席帽堆，峻岭宜之。或用砖石砌成，或只用筑土培成。凡太阳太阴孤曜穴如斯，葬后便发，先进横财。天罡燥火穴忌用，立退家业，发越亦迟。

火堆

火堆脑尖面平，前高后低而长，上薄下广，于五行属火，形如斧，即古所谓马鬣封是也。须用砖石砌成，紫气穴体用此，葬后便发。先旺东说念主口，次进田财。太阴太阳孤曜忌用，立见家业销铄，岁久方发。

土堆

土堆脑平身圆，上狭下广qvod播放器下载，于五行属土。高者名为玉台，深谷宜之。低者谓龟堆，峻岭宜之。或土拥，或砖砌都可。土聚无须砖砌，凡天是燥火诸体，穴用此埋后即发。先进田产旺蚕丝，金水涤荡忌，紫气穴忌。

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